Andreas Kindle: πόσο επίκαιρη είναι η διδασκαλία αυτής της γλώσσας σήμερα;

Andreas Kindle: πόσο επίκαιρη είναι η διδασκαλία αυτής της γλώσσας σήμερα;

Πολυμήδη Χούτου

Ο κ. Αντρέας Κιντλ, πρέσβης της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας στην Ελλάδα, έγραψε στην Καθημερινή ένα άρθρο για την αξία της μελέτης των Αρχαίων Ελληνικών. 

Στο κείμενό του επανάφερε μια παλιά συζήτηση. Πόσο επίκαιρη είναι η διδασκαλία  αυτής της γλώσσας σήμερα και κατά πόσον τα πανεπιστήμια, που λειτουργούν πλέον με οικονομικά και τεχνοκρατικά κριτήρια, αντέχουν το ”κόστος” να εκπαιδεύουν φοιτητές σε ένα αντικείμενο που φαινομενικά δεν έχει επαγγελματικό μέλλον.


Μάλιστα ο κ. Κιντλ προβληματίζεται, ποιος ο ρόλος της μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής σε έναν κόσμο όπου κυριαρχεί η τεχνοκρατία. Ποιο το όφελος, να μαθαίνει κανείς μια γλώσσα για να διαβάζει Όμηρο, Πλάτωνα ή Θουκυδίδη, όταν οι περισσότεροι δεν θα το κάνουν ποτέ.

Το ερώτημα αυτό όμως αποκαλύπτει το πρόβλημα ότι αντιμετωπίζουμε την γλώσσα μόνο με κριτήρια εργαλειακά και με  οικονομικούς όρους. Ξεχνάμε πως η γλώσσα δεν είναι απλώς όχημα επικοινωνίας, είναι και  φορέας κοσμοαντίληψης. Τα Αρχαία Ελληνικά δεν προσφέρουν μόνο την ικανότητα να διαβάσεις τον ¨Όμηρο, προσφέρουν την ικανότητα να σκεφτείς όπως σκεφτόταν ένας άνθρωπος που θεμελίωνε τις βάσεις του πολιτισμού.  

Και ακόμη μια ερώτηση που θέτει ο κ. Κιντλ  ακούγεται πολύ σκληρή και άτοπη : Τι ωφελεί η εκμάθηση μιας ”νεκρής γλώσσας” στον 21ο αιώνα;

Ο χαρακτηρισμός ”νεκρή” είναι το μεγαλύτερο ψεύδος της ιστορίας. Η ”νεκρή” που γέννησε όλες τις διαλέκτους γλώσσες του πλανήτη; Γιατί αν η Αρχαία Ελληνική είναι νεκρή, τότε και εμείς είμαστε νεκροί.

Οι ”ξένες γλώσσες” είναι γεμάτες από λέξεις, έννοιες και δομές της Αρχαίας Ελληνικής γλώσσας, όπως, η επιστήμη, η σοφία, το δίκαιο, η πολιτική, τα μαθηματικά, η ιατρική, η φυσική, η χημεία, η αστρονομία, η γεωμετρία, η μουσική μιλούν με την ίδια φωνή.

Αν αφαιρέσει κανείς τις ελληνικές ρίζες από την αγγλική διάλεκτο ή την γερμανική, η γλώσσα τους θα καταρρεύσει σαν οικοδόμημα που του λείπουν τα θεμέλια.

Η ”νέα” Ελληνική είναι η φυσική συνέχεια της Αρχαίας, που ”αρχαίος” δεν σημαίνει παλιός και άχρηστος, αλλά η Αρχή, δηλ. θεμέλιο, νόμος, κανόνας. Και αρχή δεν είναι κάτι που πεθαίνει, αλλά είναι αυτό που γεννά. Η Άλφα Ωμέγα ”αλφάβητος” δεν είναι μόνο γράμματα. Είναι σύμβολα που κρύβουν κοσμολογική σοφία αλλά και δυνάμεις δημιουργίας.”. Αρχή σημαίνει το σημείο εκκίνησης, την ρίζα από την οποία ανθίζει ο πολιτισμός. Και αν δεν ανατρέχουμε στην Αρχή μας, παραμένουμε κομμένοι από το ίδιο μας το είναι.

Η Αρχαία ελληνική γλώσσα δεν περιορίζεται σε σχολικά κείμενα ή σε ξεχασμένα χειρόγραφα. Ζει  μέσα σε κάθε λέξη και αποτελεί το λεξιλογικό και εννοιολογικό θεμέλιο ολόκληρου του πλανήτη. 
Ολόκληρος ο πλανήτης λειτουργεί πάνω σε αυτό το οικοδόμημα.

Αν ξεχάσουμε τις αρχές που φέρνουν οι λέξεις  ελευθερία, αλήθεια, δικαιοσύνη, σωφροσύνη, φρόνησις, αιδώς , τότε ατονεί και η ουσία των θεσμών μας. Η γλώσσα μας θυμίζει ότι η αλήθεια   να μη σκεπάζεται από λήθη. Και αν ”νεκρώσουμε” τη λέξη, νεκρώνουμε και την αξίωση της αλήθειας στον δημόσιο χώρο.

Η Άλβα Ωμέγα ”αλφάβητος” δεν είναι μόνο γράμματα. Είναι σύμβολα που κρύβουν κοσμολογική σοφία αλλά και δυνάμεις δημιουργίας.

Διότι η γραφή δεν είναι τυχαία. Ορίζει την ίδια μας την ύπαρξη. Μας καθοδηγεί, μας ανελίσσει, φωτίζει τον δρόμο της Αθανασίας μας.

Μάθε περισσότερα για την Αλήθεια της γραφής σου και των συμβόλων σου εδώ

Η μελέτη των Αρχαίων Ελληνικών δεν είναι ακαδημαϊκή πολυτέλεια. Είναι υπαρξιακή ανάγκη. Δεν πρόκειται για ”νεκρή γλώσσα” , αλλά για ζωντανό θεμέλιο πάνω στο οποίο στέκεται όλος ο Κόσμος.

Όσο αποδεχόμαστε ανυπόστατα θεωρήματα. για την μοναδική νοηματική και ολοζώντανη αυτή γλώσσα, που είναι και ο χάρτης της επικοινωνίας των ανθρώπων και κάθε δημιουργίας, τόσο οι κοινωνίες θα σαπίζουν, θα πολεμούν, θα διαλύονται από δήθεν ιδεολογίες και ψευδείς διδαχές.

Μα όταν ο άνθρωπος αναγνωρίσει το Μέγα Πρέπον του, θα δει την Αρχή του στο Άλφα και την ολοκλήρωσή του στο Ω μέγα. Και τότε η ίδια η γραφή του θα τον οδηγήσει στην αλήθεια, στο δίκαιο και στην αθανασία του απείρου του.     

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *